03.04.2013 19:05
Son libros revelados por los grandes maestros de
compasión, ó libros divinos que han hecho carne y luz en
las mentes inmaculadas de hombres predilectos.
Un día llega el gran mensajero y besando la frente de
un escogido, le dice: «Y bendito sea el fruto de tu mente.»
Y la mente salutada por el ángel da á luz, quedando pura.
Pare entre las bestias y los humildes, y el gran hijo, perseguido por la ira del mayor y más viejo de los ancianos, el
Herodes del sentido rutinario, vive errante y oculto hasta
que llega la hora de su glorificación eterna.
La última idea es el último Cristo y el último Budha
que se revela á los hombres.
La revelación se hace de dos maneras distintas, opuestas al parecer, pero conformes entre sí, porque en el fondo
no se trata más que de una sola y única revelación: de la
única verdad.
Unas veces los grandes libros son revelaciones directas
de lo Divino, como ocurre con los más grandes y antiguos
y el Quijote
será un libro místico que podía haber escrito un Swedenborg ó cualquier creyente en la Nueva Jerusalén ó en
cualquier Sión de los Estados Unidos.
La cosa es fácil. Sentado esto, lo demás va saliendo
como el hilo de un ovillo.
Aquello de que el libro fue engendrado en una cárcel es
una alusión á las miserias déla vida cotidiana; los cuidados
que pone Don Quijote en la nominación de las personas y
cosas es una exaltación de los mantras. Dulcinea es la nueva
vida. Sancho el espíritu que se va liberando y así todos y
cada uno de los personajes y episodios de la obra.
El Quijote, discurriendo así, es la conquista de la perfección, es la liberación del alma, de esa alma que para
subir al Carmelo ha de hacer su salida como decía Juan de
Yepes, San Juan de la Cruz:
En una noche obscura,
Con ansias en amores inflamada,
;Oh, dichosa ventura!,
Salí, sin ser notada,
Estando ya mi casa sosegada.